Meraklinin Guncesi

1500 tl yi bölelim buyur.

İlk önce ;
Karısına da 1/8 kalacaktır yani 187,5 YTL.

Geriye kalan 1312,5
Üç kız evlada mirasın 2/3′ü yani 875

Geriye kalan 437,5
Ana ve babanın her birine 1/6 yani 72,9166667 duser.

bunun kuralı budur sapıtmayınız. Kuran-ı Kerim’de hata yoktur. Nasıl bakarsan öyle görürsün. İncildede Hz.İsa Meryemin Oğlu Hristiyanlığa göre Tanrı kabul edilir. Madem Hristiyanlığa görede tanrı herşeyin yaratıcısı madem Hz. Meryemin oğluysa Hz.İsa’da Hz.Meryemi kim yarattı

peki,

başka bir örnek de verelim o zaman:

vefat edenin 3 kızı, 1 oğlu, anne ve babası mirasçı olsun:

3 kıza 2/3, oğula 1/3, anneye 1/6, babaya 1/6

Toplam = 8/6

Haydi yine 1 i aştık! Hem de sadece Nisa 11. ayete göre. Anlaşılan Hz. Muhammed aynı ayetteki basit hatayı bile görememiş bak sen..

Oysa olay böyle değildir. Nisa 14. ayeti kelime de bu “sınırların aşılmaması” isteniyor. Sınır kelimesi “hudud” kelimesi ile ifade edilmiş, ülke sınırı da ifade edilse aynı kelime kullanılır ve bu sınırın aşılmaması isteniyor. Ayrıca Nisa 11. ayeti kelimede bu hükümlerin vefat edenin bıraktığı mirasın ve varsa borcun düşülmesinden sonra olduğu belirtiliyor.

Biraz da dilbilgisi, Nisa 11. ayette geçen “veledun” ifadesi Arapça da “bir çocuğu” ifade eder, çocuklar ise “evladun” şeklinde yazılır, yani “veledun” kelimesinin çoğulu “evlad” dır. Bu dilbilgisine göre Nisa 11. ayetin meali şu şekildedir:

“Çocuklarınız konusunda Allah, erkeğe iki dişinin hissesi kadar tavsiye eder. Eğer onlar ikiden çok kadın ise (ölünün) geride bıraktığının üçte ikisi onlarındır. Kadın (veya kız) bir tek ise, bu durumda yarısı onundur. (Ölenin) Bir çocuğu varsa, geriye bıraktığından anne ve babadan her biri için altıda bir, çocuğu olmayıp da anne ve baba ona mirasçı ise, bu durumda annesi için üçte bir vardır. Onun kardeşleri varsa o zaman annesi için altıda bir’dir. (Ancak bu hükümler, ölenin) Ettiği vasiyet veya (varsa) borcun düşülmesinden sonradır. Babalarınız, oğullarınız, siz onların hangilerinin yarar bakımından size daha yakın olduğunu bilmezsiniz. (Bunlar) Allah’tan bir farzdır. Şüphesiz Allah, bilendir, hüküm ve hikmet sahibi olandır.” (Meal Ali Bulaç, Nisa 11)

Bu şekilde 3 kıza 2/3 verdikten sonra anne ve babaya 1/6 + 1/6 = 1/3 veremezsiniz, çünkü bu oranlar “bir çocuk” olması durumu içindir. Bir çocukta geride vasiyet bırakılmamışsa ve erkekse en fazla 1/2 oranında mirastan alabilecektir. Ayetlere bu şekilde baktığınızda zikredilen mirasçılara verilen oranların 1 i hiç aşmadığını göreceksiniz.

Tabii bu oranlar mirasçılara göre çoğu zaman tam 1′ i vermemektedir. Hz. Muhammed bunu da mı görememiş hayret.. Halifelerin ve islam alimlerinin bu konuda değişik yaklaşımları olmuştur, avliye ve reddiye gibi. İçtihadlarında Hz. Muhammed in sağlığında yaptığı uygulamaları örnek almaları da muhtemeldir. Bu uygulamaları uzun uzun yazıp mesajı uzatmak istemiyorum, buralardan takip edebilirsiniz:

http://www.frmtr.com/islami-sorular-ve-cevaplar/3354523-kurandaki-hesap-hatasi.html

Müslümanlar din konusunda çoğu hususu peygamberin uygulamalarından öğrenmişlerdir. Örneğin Kuran da namaz kılınması istenir, ama namazın nasıl kılındığı ayrıntısıyla açıklanmaz. Bunu namazı, abdesti uygulamasını peygamberden öğrenmişlerdir. Namazda kıyamda Fatiha ile başlanmasını müslümanlar peygamberden öğrendiler. Miras ayetleri ve miras hukuku konusunda bunu da göz önünde tutmak gerekir.

Şimdi bir soru, 1 ayette bile basit hesap hatası yapan Hz. Muhammed şu linklerdeki hesaplamaları nasıl yapmış acaba?

http://www.simetrikkitap.com/

http://www.mucizeler.com/19lar/

http://blog.chess.com/Rayyan/chapter-16–the-honey-bees-and-no16

http://www.answering-christianity.com/fakir60/prime_numbers_in_the_holy_quran.htm

Şimdi, ya bakkal hesabı ve alicengiz kurnazlığı yada yüksek matematik, seçim sizin

öncelikle şunu belirtmek isterimi ki eğer Allah isteseydi o sonsuz ilmiyle gerçeği bütün çıplaklığıyla peygambere anlatırdı ve o zaman da akıl sahibi herkes inanırdı imtihana gerek kalmazdı ben bir matmematikçi olarak şu yorumu yapıyorum nisa süresinin 11….e 12. ayetler beraber düşünüldüğün de binlerce ihtima(durum)l söz konusu ve eğer hepsi bir çıkarsa kur’anın kesin kes Allah kelamı olması ortaya çıkarçünkü bu olağan üstü hesap kesin olarak Allahı gösterir ozaman da herkes inanır ve imtihana gerek kalmaz bu yüzden kasti imtihan gereği olarak bazı durumlar bire eşit olmayabilir yani tam olamaya bilir ama sonuç avliye ve reddiye yöntemiyle itibari ile yine herkes ayette verilen oranda kendi payını almaktadır ne eksik nede fazla…
dinde hata arıyorsanız merak etmeyin Allah kendi zatında ve dininde kusur varayanlara bol bol yanıltıcı delil koymuştur…

bunu idida etmet bence her akıl sahibinin yapacağı bir şey dir yani ister inan ister inanma şunu herkes kabul ederki aklın sınırları vardır peki ben sna bier şey söylesem bunu akılla nasıl izah edersin sen bu hayat gelmeden önce nerdeydin ne yapıyordun şimdiki haline bakarak ne kadar yorum yapsanda hepsi değil çoğu boş çünük gelmeden önce nerdeydin hiç bir şeyi hatırlamıyorsun demekki yoktum diyemezsin çünkü bunu ispatlayacak hiçbir delilin yok sen sadece aklınla hareket edersen batarsın en güvendiğin matematik bile senin aklını alır götürür tam bir ahmak yapar farkına bile varamazsın çünük bir matematikçi ğer matematiği beinmseimişse hayata kesin gözüyle bakar bunu çoğu zaman farkına bile varmaz ve yapmak istediklerina kesi kes ulaşmaya çalışır ve binlerce ihtimal arasında kalır boğulur ama Allaha güğveni varsa ve kesin inanıyorsa samimi bir şekilde hayatın kaba taslaığnı yani kendi üzerina düşen görevi hesaplar gücü yetmediği nede tevekkül eder ve rahat yaşar saimim bir göketeki bir yıldız gelip dünyayı tehdit etse bile bundan korkmaz çünük bunun rahim olan Allahın emriyle gerçekleştiğini bilir ve rahat eder ama tedbirini alır panik yapmaz o kadar ama inanmayan biri ne yapar kalkar bütün kanunları devereye sokar acaba bu yıldız dünyamıza zarar vermesin mi diye büyük bir telşa içerisine girer o çok güvendiğği bilim bile onu sakinleştiremez çünük bilim bilim saimimi bilim adamlarının deyişiyle şimdiye kdar bu kanunlar böyle işedi diye bunda sonra böyle işeklr diye bir şey yok diye biliyor yani bbilim bile aklın o kadar güvenli bir alet olmadığını kabulk ediyor deskartes bile belli bir yere kadar soruglamış ama ondan ötesine geçememiş geçseydi hiç bir şey kalmazdı hayatında bunu bildiği için kabul etmiş yani bazı kabuller mecburidir ama insan bu kabullerin neden mecburi olduğunu anladıktan sonra kabul etmesi daha uygun dur yani silamdaki kabuller sorgulamayayış ya korkudan kaynaklanır yada insan daha ötesine geçemeyeceği ni bildiği için şpunu da söyliyeyim ben bilime filan kaşrı değilim ama herşey bilim değil evrim teorisi bile şim diye kadar kesin gözüyle bakılyordu bilimsel olarak ama o da bilimsel olarak çürütül dü gerçi etikis hala türkiyede sürüyor bun anlayamadım bir türlü ama nianmıyorsan git araştır bun evrim teorsi sitelerinde değil sadece bilmisel veri sunan her yerde ve şu da bir gerçektir ki kapitalizmin inasın mutlu edeceği sanıyordu o şimdik zaman inasdnları şahittir ki tarihte insan lar ub kadar duygudan yoksun ve sefil olmaıştı demek ki insan sadece akıldan ibaret değil şunu da simimi bir şekilde söyliyeyim din benim hem aklımı hem duygularımı bir çok hissimi tatmin ediyor bu günkü müslğümanlar sana samimi gelmiyorsa al dini de araltıre onları bak bakayım samimiyetsilzilikleri dine olan samimiyetlerinden midir yoksa dinin bazoı yönlerinin terk edişlerindien imidir çok şey yazmak siterdimi ama bu kadar vatkim var inansan da sen bilir sin inanmsan da kimseye minnet emtmem saedec göervimi yaparım bildiklerimim söylerim

ahahaha çok güldüm ya kurandaki binlerce saçmalıktan biri. bundan başkalarını da çok gösterdim anlattım ama yok o öyle bu böyle biz bilemeyiz alimlere sormak lazım diye inkar etti hep arkadaşlarım artık bunuda inkar etmezler sanırım ilkokula yeni başlamış çocuk yapmaz bu hatayı çok yüce muhammed hakkaten okumamış demekki varmış ya ilk ayet oku demiş buna allah, dersleri ekmiş mi napmış afacan bide kurandan sayılarla şifre bilmemne aranması olayı da tam saçmalık. keyfine göre harflere sayılar verip bişeyler çıkartıyolar o ayrı bi komedi.

Burada çok önemli bir yer benim dikkatimi çekti.
”Eğer sizin çocuğunuz varsa bu durumda, yaptığınız vasiyet ve borcunuz ödendikten sonra geriye kalanın sekizde biri zevcelerinizindir”
burda çocuk ve eşiniz varsa diyor. ana baba varsa demiytor. Bir önceki ayet tede ana babaya eşit mal kalacağından bahsediyor. 1/6 oranında derken eşit paylar veriyor anayada babaya da
. eğer eşi ve çocukları varsa 2/3 ü çocukların 1/8 i karısının olacaktır. bu durum da paydayı 24 ile eşitlersek 16/24 çocukların 3/24 karısının olacaktır. geriye 5/24 kalıyor. bu pay da eşit olarak anaya ve babaya kalıyor demektir.yani 2.5/24 ananın 2.5/24 de babaya kalıyor.
bu durum da 0.6666 çocukların 0.125 karısının 0.208 de ana ve babasına eşit dağıtılacak şekilde kalıyor toplarsan ne çıkar .0.999999 alur. bı da limit de neye denk gelir :1

buyrun size hesaplama .

Haha lan bu kafirler matematiği de bilmiyorlar be bakın amerikayı yeniden keşfettiğini sanan ahmaklar size bu durumun matematiğe aykırı olmadığının olmayacağının kısa ve net bir cevabı bunu ilkokul matematiğini bilen herkes anlar öyle aşırı bir cebir bilgisine bile gerek yok

Mesela ölen kişinin eşi, 3 kızı, anası ve babası varsa eşi 1/8, kızlar 2/3, ana babanın her biri 1/6 alır Mesele 24’ten gelir ama payların toplamı 27 eder Şimdi bu aptallar diyor ki 24 birimlik malın 27 birimini yani olmayan bi şeyi nasıl dağıtıcaz tanrı burda hata yapmış eheh matematik bilmiyorBe ahmak be cahil sana orda bu tanrının emridir bütün mallarınız 24 birimden hesaplayacaksınız yada 6 birimden diye bir şey demiyorMal 27 parçaya ayrılır ve herkes hakkı oranında payını alır
misal 27/24(!) olduğunu idda ettiğiniz örneğe bakalım diyelim ortada (küsüratlı işlem size zor geliyor sanırım o yüzden tam sayı veriyorum) 54 tane altın olsun genişlet paydayı (paydayı her kişinin alacağı oranı belirlemek için yapıyoruz aynı birimden kaç misli alır sorusunun cevabını bulmak için) ne eder :

kızların hakkı: 16/24
Ana+Babanın hakkı: 8/24
Eşin hakkı: 3/24

evet demek ki kızlar söz konusu maldan 16 misli alırken ana baba 8 misli eş de 3 misli alır ne etti 27malımız neydi?54 tane altın kaç misli hak var elimizde?27Böl 54 altını 27 mislik hakka ne eder 2 heee bak şimdi kendi çapında Kurana İslama dil uzatıp milletin aklını bulandırmaya çalışan kafir demek ki kızlar bu 54 altından 32 altın ana baba 16 altın eş 6 altın alır ve ortada herhangi bir mal artığı veya eksiği veya hak yenme söz konusu olmaz

………Alemlerin rabbi olan ALLAHa hamd olsunŞüphesiz O herşeyi en iyi bilendir ve tüm eksik sıfatlardan noksandır……

Bu ayetlerde verilen oranlardan yola çıkan bazıları kendi akıllarınca enteresan miras paylaşımı senaryoları üreterek İslam’a ve Kuran’a saldırmaktadırlar. Konuyu bir örnekle açıklayalım: “Bir adam ölür ve geride bir anne, bir baba, üç kız evlat ve bir de eş bırakır. Miras nasıl paylaşılacak?”. Bu örneği ortaya atan kişiler çözümü de (!) kendileri verirler: “1/6 + 1/6 + 2/3 + 1/8 = 1,125”. Yani oran 1,0 dan büyük, o halde Kuran’da matematik hatası var!

Benzer bir duruma ilişkin ilk problem Hz. Ömer zamanında ortaya çıkmış ve sahabeler bu problemi “avliyye” dedikleri bir yöntemle çözmüşlerdir. Bu yöntemin ne olduğunu anlatacak değilim, isteyen internette yöntemle ilgili kaynak bulabilir. Ancak bu yöntem inkârcıları (ve belki de bazı inananları) ikna etmemektedir. Onlara göre bu yöntem bir hileden başka bir şey değildir. Bu yöntem ilk başlarda benim de aklıma pek yatmamış ve ciddi bir şekilde Kuran’dan şüphelenmeme neden olmuştu.

Aslında problemin kaynağı Kuran’ın bu ayetlerinde verilen oranları “mutlak” oranlar olarak kabul etmekten kaynaklanıyor. Yani örneğin 3 kız kardeş için verilen 2/3 oranı “mutlak” bir oran farz ediliyor. İyi de gerçekten öyle mi? Bu oranlar mutlak oranlar mı, yoksa bir tür “tavan” ya da “taban” değerler mi? Bu oranların “mutlak” olmadığını iddia etsek bile, buna Kuran’dan delil getirmediğimiz takdirde kimseyi ikna edemeyeceğimiz çok açık…

Bu amaçla öncelikle Nisa/11 ve Nisa/12 ayetlerini incelememiz gerekiyor. Bu ayetlerin sonunda yer alan ifadeler bu açıdan oldukça önemli: “ferıdatem minellah” ve “vesıyyetem minellah”. Sadece 2’şer tane Arapça kelime! Bu ifadelerden yola çıkarak bu oranların mutlak olduğu kesinlikle iddia edilemez. Ancak buna rağmen bazıları örneğin A. Yusuf Ali İngilizce mealinde “bu sabit oranlar Allah tarafından emredilmiş/belirlenmiştir” şeklinde bir çeviri yapmış. Bu 2 kelimenin neresinde “sabit oranlar” lafzını gördü bilmiyorum, ona sormak lazım! Örneğin M.H. Shakir “ferıdatem minellah” ifadesini “bu Allah’tan bir buyruk/düzenlemedir” şeklinde çevirmekle yetinmiş. Yukarıya aldığım Nisa/11-12’nin Türkçe çevirileri ise Y. Nuri Öztürk’e aittir. Bu ifadelerle ilgili bir diğer nokta da şu: Her 2 ifade de verilen oranlardan hemen sonra gelmiyor. İlk ayette araya “Babalarınız var, oğullarınız var …” diye başlayan 2 cümle giriyor, ikincisinde ise arada “Kimseye zarar verilmemelidir” şeklinde bir ifade mevcut. Şu halde “Allah’tan bir buyruk” ya da “Allah’tan bir görev” olan şey nedir? Bu oranları sabit kabul edip aynen uygulamak mı? Babalar ve oğullar ve diğer mirasçılar arasında ayırım yapmayıp adaletli bir dağılım yapılmasına izin vermek mi? Bence ikincisi! Aslında bu “emrin” ne olduğunu anlamak için bu ayetlerin devamına bakmak gerekiyor.

Kuran’da bu oranların “sabit” ya da “mutlak” olmadığına dair delil hemen bu ayetlerin devamında mevcut… Surenin 13 ve 14. ayetleri aynen şöyle:

Nisa / 13-14
İşte bunlar Allah’ın sınırlarıdır. Kim Allah’a ve onun resulüne itaat ederse Allah onu, altından nehirler akan cennetlere, orada sürekli kalıcılar halinde, sokar. İşte bu, en büyük başarıdır. Kim de Allah’a ve onun resulüne isyan eder, Allah’ın sınırlarını da aşarsa, Allah onu, içinde sürekli kalıcı olarak ateşe sokar. Artık onun için yere batırıcı bir azap vardır.

“İşte bunlar Allah’ın sınırlarıdır” şeklinde çevrilen ifadenin Arapçası “Tilke hududu(A)llah”. Yani çeviride bir hata/kasıt yok. Hudut kelimesi Türkçe’ye de geçmiş bir kelimedir. Sınır kelimesinin ise ne anlama geldiği herkesçe malum. “Aşılmaması gereken bir nokta, bir çit, bir değer”… Yani bu oranlar sadece birer sınır ve asıl olan bu “sınır” değerlerini aşmadan onlara yaklaşmak… Dolayısıyla bu oranların “mutlak” olduğunu iddia etmenin hiçbir temeli yok…

Şimdi sorun şu: Yukarıdaki ayetlerde geçen “emir” kelimesiyle aşağıdaki ayetlerde geçen “sınır” kelimesi birbiriyle nasıl bağdaşır? Aslında yanıt çok basit: Allah’ın emri olan şey bu sınırlara riayet etmek! Bu sınırlara riayet etmek ise onları aşmamak ve onlara mümkün olduğunca yaklaşmak ile olur. Yani “emrin” ne olduğunu anlamak için önce aşağıdaki ayetlere bakmak ve sonra dönüp “emri” buna göre değerlendirmek gerekiyor. Kısacası Allah’ın emri olan şey mirasçılar arasında ayrım yapmayarak verilen oranları birer “sınır” olarak alıp bunlara uymak! (Ama sonuçta bunların “sınır” olduğunu unutmamak şartıyla!)

Bu “sınır” olgusunun bu şekilde ifade edilmesinin de bazı sebepleri var: Örneğin 2’den fazla kadın ise 2/3 olarak verilen oran, “en fazla 2/3” ya da “2/3’e kadar” olarak verilebilir ve böylece bunun bir üst limit olduğu açıkça ortaya konabilirdi. Ancak bu durumda neler olacağını tahmin etmek güç değil. Bu tarz bir ifadeden istifade eden birileri mirasçı 3 kıza 2/3 oranında pay vermek yerine 1/10 ya da belki hiç pay vermeyebilirdi. Dolayısıyla Nisa/11 ve 12’de “en fazla 2/3” ya da “2/3’e kadar” tarzında ifadelerin kullanılmaması anlamlıdır.

O halde asıl olan bu oranlara mümkün olduğunca uymaya ve yaklaşmaya (!) çalışmaktır. Ancak sonuçta bunlar bir “sınırdır”. Yani mutlak oranlar değildir. Matematikteki limit kavramının buna çok benzer olduğunu bilenler bilirler. Bilmeyenler bilenlerden sorsun öğrensin!

Bu “sınır” kavramına başka ayetlerde de rastlıyoruz. Örneğin oruçla ilgili bir ayet olan Bakara/187’de de bazı sınırlar konuyor:

Oruç günlerinin gecesi kadınlarınızla ilişkide bulunmanız size helal edildi. Onlar sizin için bir giysi, siz de onlar için bir giysi durumundasınız. Allah nefsinize güvenemeyeceğinizi bildiği için tevbenizi kabul etti ve sizi bağışladı. Şimdi onlarla ilişkide bulunun, Allah’ın sizler için yazdığını isteyin ve fecrin beyaz ipliği siyah iplikten sizce seçilinceye kadar yiyin, için, sonra da ertesi geceye kadar orucu tam tutun. Bununla birlikte siz, mescitlerde itikaf halinde iken onlarla ilişkide bulunmayın. Bunlar, Allah’ın sınırlarıdır; sakın onlara yaklaşmayın! Allah böylece, sakınıp korunsunlar diye insanlara ayetlerini iyice açıklıyor

Yukarıdaki ayette yiyip içme için ve cinsel ilişki için bazı sınırlar konulmuş. Bu ayette yiyip içmeyle ilgili sınırın “kadar” denilerek verildiğine dikkat edin. Çünkü burada “kadar” ifadesinin kullanılmasının miras ayetlerinde olduğu gibi bir risk oluşturmadığı açık…

Bir başka ilginç nokta da Nisa suresi ayet 14 ile yukarıdaki Bakara/187’yi karşılaştırınca ortaya çıkıyor. Bakara187’de Allah’ın sınırlarına “yaklaşılmaması” emrediliyor. Oysa Nisa/14’te “aşılmaması”. Eğer Nisa/14’te de “yaklaşmayın” denseydi benim yaptığım tüm bu yorumlar geçersiz olurdu! Hele hele matematikteki limit kavramı ile kurduğumuz benzerlik tamamen geçersiz hale gelirdi. Ne dersiniz? Neden burada “yaklaşmayın” denmiyor da “aşmayın” deniyor? Şans mı? Hiç sanmam!

Ne ilginçtir ki mirasla ilgili ayetler bize bu oranların “mutlak” olmadığı çıkarımını yaptırabilecek şekilde devam ediyor. Tabii bir inkârcıyı bu bile ikna etmeye yetmez. O bunu kelime oyunu olarak görecektir. Kuran’ın bu çıkarımı yapabilmemize imkân vermesini ise ya hiç değerlendirmeyecek ya da sadece “şans” olarak değerlendirecektir. Bunun farkındayız. Ama önemli olan bizim aklımızın huzur bulması…

Bu “sınır” çıkarımı aynı zamanda Hz. Ömer zamanında yapılan “avliyye” uygulamasının da son derece yerinde ve makul bir yöntem olduğunu göstermektedir. Çünkü her ne kadar Kuran’da verilen oranlar bire bir elde edilmese de, konulan “sınır”lar asla aşılmamaktadır. Avliyye uygulamasında mirasçılar Kuran’da verilen oranlardan daha düşük bir pay almakta ve Kuran’ın “sınırları” bir tür “tavan (üst limit)” görevi yapmaktadır ve “sınır” (aşağıdan yukarıya) aşılmamaktadır.

Reddiyye ise bunun tam tersi durumlarda uygulanan bir yöntemdir. Yani mirasçıların Kuran’da verilen paylarının toplamı 1,0 dan daha düşük çıkmaktadır. Bu durumda da mirastan artan kısım yine mirasçılara Kuran’daki payları ölçüsünde bölüştürülmektedir.

Reddiyye işlemindeki paylaşım oranlarına itiraz etmek için sadece mantıkla düşünme hastalığına yakalanmış olmak ve sağduyudan yoksun olmak gerekir. İçimize sinmese de biz yine de böyleleri için de bir açıklama yapalım: Reddiyye işleminde Kuran’da verilen “sınır”lar bir tür “taban (alt limit)” görevi yapmaktadır. Sonuçta da “sınır”lar aşılmamakta (bu defa sınır yukarıdan aşağıya!), kimsenin hakkına tecavüz edilmemektedir.

Meseleyi bir Kuran ayetiyle noktalamak istiyorum:

Bakara / 26
Allah bir sivrisineği, hatta üstündekini örnek vermekten sıkılmaz. İman edenler bunun Rablerinden bir gerçek olduğunu bilirler. Kafirler ise: “Allah böyle bir örnek ile ne demek istemiş?” derler. Evet! Allah onunla bir çoğunu da şaşırtır, yine onunla bir çoğunu yola getirir. Onunla ancak fasıkları şaşırtır.

arkadaslar ben tarikat uyesiydim zamaninda ( 5 vakit namazi vaktinde kilanlardandim ) , taaaaaaki kurani , incili ve tevrati okuyana kadar… incilde dunya 6000 yasinda , tevratta 6500 yasinda der , ancak dunya 4.5 milyar yil yasindadir ) kuran o tip birsey soylemez ancak bu ve benzeri soru isaretleri birakir kafalarda… cehennem korkusunu bir kenara birakin ve sadece 1 hafta okuyun arastirin.. ama rakamlarla bile ispatlansa insan inancindan vazgecemiyor cunku hayatini o temeller uzerine kurmus . muthis bir irade sahibi olmasi lazim benim gibi ))) gunah diye 19 yasima kadar hic iliskiye girmedim,dusunun hayati boyunca girmeyenler kadin eli tutmayanlar var… o adama gelip bunlari anlatsan sok gecirir , kabullenmek istemez.. 60 sene ben neden karilarla kizlarla ttakilmadim der ve intihar bile edebilir . o yuzden alistira alistira toplumu bilgilendirmek lazim… cok ciddi tahribata yol acabilir.. ornegin avrupa 19. yuzyildan beri bu gecis surecinde,artik avrupalinin dindar kesimi %0.1 e kadar dustu , onlarda en fakir kesim zaten. hani tvlerde bagirirlar ya eywah misyonerler var , hiristiyanligi yayiyorlar falan die )) ulan avrupada hristiyan kalmamis zaten , kim neyi yayiyor , adamlar darwinin resmini paraya basiyorlar, daha ne dini kalmi ). bizde daha yeni basliyor bu gecis sureci, bundada avrupanin 200 sene gerisindeyiz:)) seviyeli olunursa her turlu tartismaya acigim , buyrun hodri meydan

geriye kalanın bir bölü sekizi eşindir diyor önce onu cıkartacaksınız sonra devam edeceksiniz . tamam bunları söylüyorsunuz kuran mucizeleri için ne diyeceksiniz bakalım . onlara da bakın bir netten .

Ya gece gece ugraştırıyorlar.Ya Allah’ın kelamında nasıl hata olur bırak hesab falan yaptım bende de tek bir söz yeter bence konuyu özetlemeye…”ölenin cocugu varsa” diyor.”ölenin cocukları varsa” demiyor.hay Allahım ya gece gece beni güldüyorlar ne diyeyim.bırak matematiği okuma yazma bilmiyorlar.onların matematiklerine de bende soru herşeyin paydallarını “0″ bölersen de bütün sayılar sonsuz cıkıyor.sonsuz eşittir sonsuz mu yoksa degil mi.sen daha sonsuzluk üstünden bunları diyemezken Sonsuz Kudret hakkında söz söylemeyi kendine nasıl yakıştırıyorsun ki.”sadece gülüyorum”……

Bir örnek veriliyor:

Bir adam öldüğünde ve geride 3 kızı, karısı, annesi ve babası kaldığında, bu adamın mirası nasıl bölüştürülecek, diye soruluyor?

Ve Kuran’a göre, kızlar 2/3, karısı 1/8 ve anne ve babası da 1/6′şar almalıdır, ancak bu kesirlerin toplamı 1 (bir) çıkmaz, deniyor!

Peki, o örnekteki adamın sadece 3 kızı kalsaydı, ne olacaktı?

Aynı mantıkla, kızlara 2/3 düşüyor… Yani, miras yine tam olarak bölüştürülemiyor.

***

Oysa, mesele son derece basit aslında…

Kuran, mirasçıların birbirlerine göre durumlarını belirleyen nispi oranlar vermektedir. Dolayısıyla mirasçıların birbirlerine göre durumu değiştirilmeden, İslam hukukunda avliyye ve reddiyye denilen sadeleştirme ve genişletme işlemleri yapılarak, miras tam olarak bölüştürülebilir.

Şimdi, bahsedilen örnekte, önce Kuran’ın verdiği nispi oranlara göre, mirasçıların birbirlerine göre durumu nasıl olmaktadır, buna bakalım:

Görüldüğü gibi, verilen nispi oranlara göre, Kuran, mirasçıların birbirlerine göre durumunu belirlemiş oldu. Bunlar da sırasıyla 4, 16/3 ve 4/3 olmaktadır.

Şimdi de İslam hukukunda avliyye denilen sadeleştirme işlemini yaparak, mutlak payları bulalım:

Görüldüğü gibi, Kuran’a göre, mirasçıların birbirlerine göre durumu ne ise, bundan bir milim bile şaşılmadan, miras tam olarak bölüştürülmektedir. Örneğin, kızların anneye göre hakları 4 iken, yine 4 çıkmaktadır.

***

Şimdi bazı aklıevveller, iyi ama Kuran 2/3 diyordu, İslam hukukçuları 16/27 veriyor, diyebilir.

Bunu da basit bir örnekle açıklayayım.

Diyelim ki, bir adamın Recep, Tayyip, Erdoğan isminde üç çocuğu olsun. Ve şöyle bir miras bıraksın:

Recep’e 1/2; Tayyip’e 1/4; Erdoğan’a da 1/4.

Şimdi, Recep’in ortada olmadığını düşünelim.

O zaman Tayyip ve Erdoğan bu mirası nasıl bölüşecekler?

Yine 1/4′er mi alacaklar (ki o takdirde miras tam olarak bölüştürülememiş olur)?

Yoksa, mirasta eşit hakka sahip oldukları için, miras ikiye bölünüp, 1/2′şer mi alacaklar?

Elbette ortak akıl, bu iki kişinin başlangıçta 1/4 olan haklarının, taraflardan herhangi birinin lehinde veya aleyhinde olmayacak şekilde, genişletilip 1/2 yapılmasını öngörür.

Yani, 1/4 dendiği halde, 1/2 almaları bir şey değiştirmez. Zira önemli olan, mirasçıların birbirlerine göre durumudur ki, bu da korunmuş olmaktadır (1/4:1/4 = 1/2:1/2).

***

Açıkça görüldüğü gibi, Kuran’da herhangi bir sorun; bir matematiksel hata, kesinlikle söz konusu değildir

——————————————————————————–

burada müslümanlarin kutsal saydigi kuran kitabi ve onun yazari olan yüce gördügü Allahlarinin hatasi iddiia edilirken,yani cevap hakki allahinken,ne hadlerine düsüyorsa ona(allaha) inanlarin cevap verme cabasi,i$i kurtarmak istemesi,sanki allahlari korunmaya ihtiyacli cevap veremeyecek durumdaymis gibi atip tutmalari komik degilmi??yani allah demekki basiretsiz bu yüzden burdaki inananlar cevap yaziyor,bence inandigini söyleyenler cok büyük yalancilar ve inanmiyorlar,sadece hakli cikma dürtüleri,ve gururlarina yedirememeleri yüzünden,gün gectikce ezilmelerine ragmen(ne yazikki,cünkü güclünün gücsüzden intikam almasi cok a$agilik bisey bence,bu durumda inanlara göre allahinda biz ateistlerden intikam alacagini belirtmesi,onunda a$agilik olduguna yeterince bir gerekce) hala yorum üstüne yorum getiriorlarki,insanlik aydinlanmasinda dahada geriye gitsin,yani me$gul etmekten baska birsey degilsiniz,inananlar..

Bu konunun daha iyi anlaşılabilmesi için daha basit bir örnekle bir daha anlatmak istiyorum.Miras konusunda oranlar miras-
çıların önemlilik derecesine göre verilmiş,mesela çocuklar daha önemli olduğu için onların payı diğerlerinden daha çok.Bu
örnekte ise insanların daha iyi anlaya bilmesi için oranları eşit olarak yazacağım.
Mesela: Bir matematik hocasının dört tane devamlı öğrencisi(POLAT,SUAT,FIRAT,NİHAT) vardır.Bu öğrencilerin her birisi hafta-
nın farklı günlerinde hocanın yanına ders almak için gelmektedirler.Yani,mesela;
Polat-pazartesi,salı ve perşembe;
Suat-salı, çarşamba ve cuma ;
Fırat-pazartesi,perşembe ve cuma;
Nihat-salı,perşembe ve cuma;
derse gelmektedir.Gördüğümüz gibi bu 4 kişiden 3-ü haftada 3 defa, 2-si de haftada 1 defa biraraya gelmektedirler.
Fakat bu 4 kişi birden senede sadece 2 defa, yani sınavlarda biraraya gelmektedir.Hayırsever birisi, hocaya şöyle der;
-Sana her gün 30 lira para vereceğim.Sen bu dört öğrencinin her birine değişmez bir rakamla öyle bir pay yaz ki, bu
para o oranlarla ayrılıb öğrencilere verildikten sonra paranın tümü ya bitsin, ya da az bir şey kalırsa onu da diğer muh-
taclara verirsin.Ama öyle yap ki, genel olarak öğrencilere verdiğin paraların toplamı,bu 30 liraya mümkün olan en yakın
rakam olsun.Yani, ya kalan olmasın, ya da kalan mümkün olan en küçük rakam olsun.Hoca önce 30 lirayı bu dört öğrenciye
eşit olarak bölmek ister.Yani, her birine 1/4 vermek ister ve bakar ki, bu durumda payların toplamı paydaya eşit olur.
Önce böyle doğru olduğunu zanneder.Fakat sonra bakar ki, bu 4 kişi senede sadece 2 defa biraraya gelir, yani bu 30 lira
senede sadece iki defa kalan olmadan öğrencilere dağıtılabilecek.Geriye kalan 363 günde ise bu öğrencilerden ya üçü, ya da
ikisi biraraya gelmektedir.Bu durumdayken 30 liradan kalan para 2 gün hariç, sene boyu bu öğrencilerden birinin ve ya iki-
sinin paydalarına eşit olacak.Fakat hayırsever kişi 30 lirayı öyle oranlarla bölmesini istemişti ki, kalan para mümkün
olan en az rakama insin.Bu yüzden matematik hocası düşünür ve sonunda şu karara varır, der ki;
–BU İŞ BİR OLASILIK KONUSU GİBİDİR,YANİ,ÖĞRENCİLERİN SAYISI SENENİN 363 GÜNÜ SÜREKLİ 3 VE YA 2 OLARAK DEĞİŞMEKTEDİR. 4-Ü-
NÜN BİRARADA OLMASI İSE SENEDE SADECE 2 DEFA OLUYOR.O YÜZDEN BİZ EKSERİYYETE BAKIB HÜKÜM VERECEĞİZ.NASIL OLSA SENEDE İKİ
DEFA BU PARAYI ORANLAR DEĞİŞMEDEN HER ÖĞRENCİNİN PAYINI BİRAZ AZALTARAK HALLEDEBİLİRİZ.BİZ 363 GÜNÜ DÜŞÜNELİM.BEN BU ÖĞREN-
CİLERİN HER BİRİNE 30 LİRANIN 1/3-Ü DİYE DEĞİŞMEZ PAY YAZARSAM EN DOĞRUSU BU OLUR. ÇÜNKİ 1/3-Ü ARTIRIRSAM, YANİ 1/2 YA-
PARSAM BU DEFA ÜÇ ÖĞRENCİNİN PAYLARININ TOPLAMI PAYDAYI(30 LİRAYI) GEÇER. VE EKSERİYETLE 3 ÖĞRENCİ BERABER BULUNABİLDİĞİ
İÇİN BU ÖNCEKİNDEN DE KÖTÜ OLUR.YOK, EĞER 1/3-Ü AZALTIRSAM, YANİ 1/4 YAPARSAM, BU DEFA DA SENENİN 2 GÜNÜ HARİÇ DİĞER
363 GÜNÜ BOYU BU ÖĞRENCİLER DAHA AZ PAY ALMAK ZORUNDA KALACAKLAR.DEMEK Kİ, BU İŞ İÇİN EN DOĞRU KONULABİLECEK SABİT
RAKAM 1/3-TÜR DİYE MATEMATİK HOCASI KARAR VERİR.
Gördüğümüz gibi Kurani-Kerimin bu konuda verdiği oranlara sathi bir nazarla bakarsak, kendimizi ve başkalarını kandırmış
oluruz.Fakat işi cemiyyet hayatında tatbik etmeğe çalıştığımızda bu oranların ne kadar mucizevi bir şekilde seçildiğini
görebiliyoruz.Yalancı guruh da bu sathi nazardan istifade ederek insanları kandırabileceğini sanmaktadır.