8 yaşında ailesinin yanından kaçırılan bir çocuktur kendisi ve panayır yerinde Hz. hatice ye satılmıştır,O da Peygambere hediye etmiştir.Tüm bunlar yapılırken çocuğun hangi kabileden olduğu çocuğa sorulmuştur ve o da söylemiştir.

Hz. Hatice bu çocuğu peygambere verdiğinde, neden bu çocuğunda bir anne babası olduğu düşünülüp geri götürülmemiş ve köle olarak tutulmuştur yani bir peygamberden bunu yapmasını beklerdim kendi adıma . Bazı kaynaklarda olayı hoş göstermek için “çocuğa iyi bakılmıştır” gibi önermeler var ama samimiyetle sormak isterim …
-Sizin 8 yaşınızdaki oğlunuz olsa ve bu annesinin yanındayken kaçırılsa ne hissedersiniz???
-Arayıp çocuğu bulduğunuzda deselerki ” ya kaçırılmış tamam ama çok iyi bakıyoruz ,bak köle ama çok mutlu…. (kaldıki çocuğun babasıda zengindir)

Acaba “iyi ya sorun yok o zaman” mı dersiniz ya da o adamı orada öldürürmüsünüz ki büyük konuşmayım ama ben öldürürdüm…

Neyse devamına gelince , bir şeklide çocuğun ailesi,çocuğun yerini öğreniyor ve ceplerine para koyup geliyorlar ve Peygambere yalvararak çocuğu bağışlamasını söylüyorlar para da verecekler,
peygamber ise çocuğa soruyor ve çocuk kalmak istiyor (çünkü bir peygamberin yanında olduğu düşüncesi var) Peygamberde çocuğu evlatlık alıyor bunuda ilan ediyor ve çocuğun adı Zeyd bin Muhammed oluyor ,bu aralar Hz. hatice hala hayatta , Peygamber bu çocuğu kendi halasının kızı olan zeynep ile evlendiriyor ,aradan bir zaman geçiyor ve bu arada Hz. Hatice ölüyor, bir gün peygamber zeyd in evine gittiğinde zeyd evde yok ve karısı “ki peygamberin kuzeni aynı zamanda” evde üstünde bişey yok (ya banyo yapıyor yada giysi değiştiriyor bilmiyorum) islami kaynaklara göre rüzgar perdeyi aralayınca peygamber onu öye görüyor ve “zeynep ,peygamberin kalbinde yer ediyor” bir sürü olaydan sonra zeynep ve zeyd boşanıyorlar ve peygamber gelen hadislerle zeyd i evlatlıktan atıp zeynep ile evleniyorlar bu arada inen ayetlerinde sayısı inanılmaz çok…

sorum şu …siz birisini evlatlık alsanız onu büyütseniz ve evlendirseniz sonrada onun karısı gözünüze güzel görünse ve o ikisi yani evlatlığınız ve karısı kavga etseler kendi rızalarıyla boşansalar, o kızla evlenirmisiniz???

-kimse aman o kıza göz kulak olmak istemiş demesin kız zaten baba tarafından zengin
-kimse onu himaye etmek istemiş demesin himaye etmek demek koynuna girmek demek değildir
-Kimse zeynep zeyd’i köle asıllı olduğu için hor görüyordu o sebeple boşandılar demesin islamda herkes eşittir!!!
Çocuk kaçırılsın ,köle yapılsın,özgür bırakılsın (belkide babasından özgür kalması için para alınsın bu bilinmiyor ya da ben göremedim ama olabilirde),evlat edinilsin ,evlendirilsin ama sonra karısı bi şeklide elinden alınsın sonrada asla kazanılamayacak bir savaşa( mute savaşı ,bizans 100 bin kişi, müslümanlar 3000) komutan olarak en önde gönderilsin ve ölüm haberi gelsin …hiç bu kadar acı bir insan hayatı duymadım kendi adıma…

daha fazla bilgi için
http://islamiyetgercekleri.wordpress.com/tebenni-olayi/

islami bakış açısına göre ise
http://www.risaleinurenstitusu.org/index.asp?Section=Enstitu&SubSection=EnstituSayfasi&Date=8/20/2004&TextID=793

Sizden ricam ayrıntıları her kaynaktanda okuyun ve önceden kötü bir kabileydi denen araplarda evlatlık hakkındaki görüşlerini görün ve nasıl değiştirildiğinide ,aynı zamanda da evlatlık olan birisinin nasıl mirastan men edildiğinide anlayacaksınız
saygılarımla

Kart: Gencligi ve korpeligi kalmamis. (bu kelimede bir hakaret gormedigim icin yorumu silmeyi kesinlikle dusunmuyordum. Fikir ve ifade ozgurlugune artik alisin, ozellikle ‘ozgurluk’ gibi bir isim almis olan siz diye dusunuyordum. Maalesef ikinci kelime olan ‘herif’ durumlari biraz degistirdi.

Herif: Güven vermeyen, aşağı görülen, bayağı kimse

Herifin Anadolu’da kadinlarin kocalari icin kullandigi, hakaret icermedigini dusundugum bir kelime saniyordum. Ama TDK bu kelimenin asagilayici oldugunu belirttigi ve muhtemelen bizim demokratik ve ifade ozgurlukcu(!) yasalarimizin bu kelimenin bir suc unsuru sayacagini bildigim icin (TCK) yorumu kaldirmak durumunda kaldim.

Uyariniz icin tesekkur ederim.

Not: Yorum yazip yazmamaniz sizin kendi kararinizdir, bahsi gecen yorumun silinmesinde bir etkisi olmamistir.

simdi ben pek polemige girmek istemem islam alimlerininde aciklamis olduklari seyleri tekrar burda yazmak gereksiz.cunku internette hemen ulasabilirsin.

ben dedimki janos aciklama yapmis okudumda ama o yazdiklari ve yaptigi yorumlar peygamberimizin hayatinda yok. ben bunu arastirmasini soyledim.

peygamber efendimizin hanimlari cok aktif insanlardi. hayatlarini okudunuzmu bilmiyorum.
pek cok hadis nakletmislerdir.

birileri hakkinda konusurken dikketli olmak gerekiyor.simdi ben janosun peygamber efendimizin hanimlarinin hayatlarini okudugundan eminim.peygamberimizin hayatini okudugundanda eminim.

janosun anlattigi kisiye nasil inanmislar hala akil sir erdiremiyorum.

DUYANDA PEYGAMBERIMIZ TAHTLARDA SARAYLARDA YASAMIS SANIR.

simdi iftiralarla hicbir yere varilmaz.sibirya sende bir peygamberimizin hayatini oku.sonra yeniden yazisalim.oku ki kiyas yapabilesin.

LUTFEN…