8 Yasinda Cocuk Gelin yazısına yapılan yorumlar

hande tarafından

hande — Sat, 17 Dec 2011 18:31:25 +0000

dincilerin ne halt olduklarını görüyoruz.seks kasetleride çıkıyor her pislikleride

hande tarafından

hande — Sat, 17 Dec 2011 18:26:49 +0000

allah hepsinin belasını versin sapıklar din maskesi altında her pisliği yapıyorlar.birde utanmadan namaz kılarlar.çocukla evlenen kim olursa olsun.sapıktır.peygamber evlenmiş oda yanlış.neden ayşeyi daha 6 yaşındayken almış gerekçesi neymiş hadi bunada bir kılıf uydurun.yok savaşta dul kalan kadınları korumak için almış mış mış hikayeeee ayşede mi savaşta dul kalmıştı.ayşenin babası vardı durumuda hayli iyiydi.ayşe kimsesiz olsaydı bile hayrına baksaydı adam peygamber ya sevaba girerdi fenamı ama o 9 yaşında bir çocuğun ırzına geçti yalanmi işine gelmeyen bir şey oluncada vahi geldi uydur kitabına hepsi aynı din maskesi altında çevir dolapları çevirebildiğin kadar.

SHAFAK tarafından

SHAFAK — Sun, 03 Apr 2011 15:31:38 +0000

Bu arada janos, sana bu yazıyı da okumanı tavsiye ederim, sevdiğim bir siteden bir arkadaşımızın yazısıdır…

1.cisi 9.yaşında olan kız çocuğu “hikaye”si ( hikaye diyorum zira gerçekten hikaye) hiçbir bilgisi ve hiçbir araştırması yapılmadan ortada dolanan islama Kurandan kara çalamayıp,eh bari peygamberinin üzerinden bir şeyler yapalım diyen zihniyetlerin paranoyalarıdır.

Cahiliye devrinde (islam öncesi) kız çocuklarının istenmediği için öldürüldüğü,ad verilmediği ve doğum tarihleri (öldürülecekleri için) dikkate alınmadığından,kız çocukları şayet yaşama devam etme şansı bulmuşlarsa adları ve yaşları ergenliğe giriş ile (cinsel belirtilerinin ortaya çıkması ile) hesaplanıyordu.Bu nedenle sizin 9 yaşında diye şak diye “şerefsizlikle” suçlamada bulunduğunuz olayda kişi 19-22 yaşları arasında bulunmaktadır.(12-13 yaş + 9)

Ayrıca bu Kuran’da çok eşliliğin yasaklanması ve tek eşliliğin savunulmasından önce gerçekleşmiş bir olay olup,döneme damgasını vuran çok eşliliğin bir yansımasıdır.(yani islam öncesi olanlarda islamdan soruluyor.Dediğim gibi Kuranda eksiklik bulunamamasının nedeniyledir bunlar.)Kuran’da çok eşliliğin yasaklanmasından sonra peygamberede evlilik (ve dahi eşinden boşanması) yasaklanmış,peygamberde buna (tabiki) uymuştur.Peygamberde bir insandır ve “hata” yapmaya herkes gibi açıktır.

Her gördüğümüz videoyu,her söylenilen lafı “şak” diye hayatın gerçeği diye düşünerek “karalama” kampanyalarına girmeyelim.Öncelikle “cahiliye devri” nedir , ve bu devir “islam” geldikten sonra ne olmuştur?
Hiç araştırdık mı?araştırdıysak cahiliye devri yaşamını hiç değilse “gözümüzde” canlandır dık mı?

İnen Kuran’ın bu tamamen “kapkara” devri nasıl değiştirdiğini farkedebildik mi?
Yoksa 1400 yıl sonra hikaye bir video ile “şerefsizce” demek daha mı kolay geliyor?
Bu çok ama çok basit yani ilkokulda “fantezi” olarak konuşulacak bir şey.

Hangi ayet inmeden ne gibi cahiliye devri uygulamaları varmış bilmeden,ayet indikten sonraki uygulamaları bilmeden,araştırmadan 2 değil 250 video çıksa da ,bununla hüküm vermek çok ama çok ucuz bir kahramanlık.

Malesef düzende bunu istiyor.Ben ne verirsem düşünme kabul et.Düşünme işte,gerek yok.
Oysa insana bilinci “düşünmesi” , “anlaması” ve “karar vermesi” için verilmiştir.Başka fikirlere hemen balıklama atlaması için değil.

shafak tarafından

shafak — Sun, 18 Apr 2010 16:41:51 +0000

Burda yazılan yazıları okudum…Janos’un eleştirilerini de malesef(sadece müslimanları eleştirme konusunda) haklı buldum. Ama içimden şunu da söyledim,keşke bunu geçmiş bir müslüman değil de, hala bir müslüman olan birisi söyleseydi…Malesef diyorum, bu konuda haklı. Biz müslümanlar neleri bir kenara koyup neleri konuşuyoruz senelerdir. Bilmem namazda elleri kapalı değilde şöyle tutulmalı, abdest böyle değlde böyle alınmalı, başörtüsü böyle değilde şöyle olmalı…şu böyle değilde böyle olmalı lardan tutmuş…bu hadis sahihdir şu şunu böyle öldürmüş ZAMANINDA….Bizim artık bu şeyleri bırakmamız lazım arkadaşlar.Yani dünya bir tarafa,müslümanlar bir tarafa olamaz. Çağımıza ayak uydurmalıyız. Ne anlamda? İlk başta(!)ekonomimizi geliştirmemiz lazım (kendi aşılarımızdan tutmuş….kendi evim olsuna kadar), eğitimimiz sıfır derecesinde( amerika bilgisayarı bilmeyenler için cahil ve çağdışı diyor, bizlerde hala ismini yazamayanlar var(!), ve bu liste böyle devam eder…Ama bizler ne yapıyoruz, paramız var-futbola ve onun milyonluk oyuncularına ve bunun gibi bir çok saçma şeylere ki, kendiniz de biliyorsunuz, yatırırız(komşusu aç kalan bizden değil-i unutarak), hakkı ayaklar altına alındığında ve kendisiyle köle muamelesi yapıldığı zaman ”e, ne yapalım, alıştık artık”diyen, ama saçma şeyler yüzünden(mesela futbolda kaybetmek yada bu konuda haksızlığa uğramak)hemen sokaklara dökülüp kavğa çıkaran bir acaip müslümanlar olmuşuz!…
Bizler gülümseyen koyun olmamalıyız!!Neyi niçin yaptığını anlayan bir müslüman olmalıyız. Namazı niyçin kıldığını, zekat ve humsun ne olduğunu….bilmeyen müslümanlar çok çoktur. Her yerde. Hiiç farketmez, arabı olsun, türkü olsun, o olsun bu olsun…Müslüman toplum dediğin her yer böyledir malesef.Bu satırı kendi tecrübelerime dayanarak söylüyorum.
Janos kardeşimiz belliki, müslüman olmuş zamanında(zaten kendisi de söylüyo), ama demekki, mü’min olamamış…Bu çok önemlidir. Her kes müslüman olabilir, ama herkes mü’min olamaz! Bu Allah tarafından verilen bir lütufdur…Bakara’nın birinci ayeti ne diyor: bu kitab, SADECE MUTTAKİLERE doğru yolu gösteren bir kitaptır….Kuran’ın biliyorsunuzudur bir zahiri var birde batını,(insanların da bir küllüsü var bir cuz’i’si). Kuran o kadar ucuz bir kitap değildir ki, herkes onu anlayıp da hidayet olduktan sonra yine hidayet olsun. Bir kolay dili vardır bir de sadece ariflerin, muttakilerin anlayabileceği bir dil…O artık sana bağlıdır, kendini geliştirirsen, anlamak istersen olur bu iş…Allah her dinde vardır, olmuş ve olacaktır. Sadece insanlar görmek ve duymak istediklerini görür duyar ve şekillendirirler, işlerine nasıl gelirse artık…Bizler Allah’a değil-korkuya, paraya ve iktidara taparız!!(bakın ”taparız”diyorum, ”inanıyoruz” demiyorum!) Ama kendimizi hep kandırarak(!) Allah’a inandığımızı ve bu yüzden namaz kıldığımızı söyleriz!Şimdi görün bizler ne haldeyiz!
Her insanın hayatında ,hayatı boyunca bir kaç kez geçtiği bir Sirat köprüsü vardır, inanın bunu yaşarız(hayatımızda bazı zor kararlar verdiğimiz zaman), bu Sirat köprüsünü illaki, kafamızda öldükten sonra canlandırmamıza gerek yok, bunlar hepsi gerçek olan hayatta yaşanır…Cenneti de cehennemi de bu dünyada iken yaşarız, bunu hayal etmeğe gerek yok…Ha doğru yaşarsan öldükten sonra Allah’u-Taala katmer katmerini verir, ama şimdilik bu dünyadayız…Ve şunu ilave etmek isterdim, herkesin Cennet ve Cehennem hakkkındaki tasavvuru kendisine göredir, senin cennetin bana cehennem gibi gelebilir, aynen benim cehennemim sana cennet geldiği gibi….
Sayın okurlar yabancı olduğuma göre dil kusurum varsa büyüklüğünüze verin, görmezlikten gelin, Allah hepimizi kendi hak yolundan ayırmasın…

Ahmet_ tarafından

Ahmet_ — Wed, 17 Feb 2010 20:09:20 +0000

Pekala benim yazdıklarımla senin bu yazdığın arasında çelişki var. İkisi de belli kanıtlara dayanıyor. Buna göre ihtimaller yarı yarıya. Ancak islam akıl ve mantık dinidir. Senin yazdığının nakli dayanakları var benimkinin akli. Bu durumda benim aklıma daha yakın bulduğuma inanmamda herhangi bir sakınca yok!

Janos tarafından

Janos — Wed, 17 Feb 2010 16:18:11 +0000

Sevgili Ahmet,

Buhari’den Muslim’den bol bol hadisler yazmissin yorumlarinda. Asagida yazacagim hadis de saglam (sahih) kabul edilen bir hadistir, eminim biliyorsundur.

“Ve be dokuz yaşındayken benimle gerdeğe girdi. Medine’ye göçmüştük. Haris İbn Hazrec oğullarına konuk olduk. O sırada sıtmaya yakalandım. Saçlarım döküldü. Saçlarım yeniden geldi; bölükler oluştu. Annem Ümmü Ruman bana geldi. Arkadaşlarım ile birlikte salıncakta sallanıyorduk. Annem beni çağırdı. Yanına gittim. Benden ne istediğini bilmiyordum. Elimi tutup alıp götürdü. Evin kapısına gelince durdu. Soluk soluğa kalmıştım. Sonunda soluğum biraz yatıştı. Annem, sonra biraz su alıp yüzüme başıma değdirdi. Sonra beni eve soktu. Bir de baktım ki bir takım Medineli kadınlar. Evdeler. Bana şöyle demeye başladılar:

-Hayırlı, bereketli olsun. İyi şanslar.

Annem beni bu kadınlara teslim etti. Bunlar benim saçımı başımı yıkadılar, beni güzel bir biçimde hazırladılar. Peygamberle birden karşılaşmaktan başka hiçbir şey beni korkutmamıştı. Kadınlar, beni ona teslim ettiler. Ve ben o sıralar 9 yaşındaydım.”

Ahmet_ tarafından

Ahmet_ — Wed, 17 Feb 2010 13:38:46 +0000

Hz. Aişe Validemizin doğum tarihiyle ilgili bir takım görüşler ileri sürülmüştür. Bunun sebebi ise o dönemde çocukların doğum tarihine önem verilmez ve tespit edilmezdi. Bilahare çocuk meşhur biri olursa insanlar onun doğum tarihiyle ilgilenir ve tespite çalışırlardı.

Hz. Aişe’den bir rivayette;

“Hz. Muhammed henüz Mekke de iken ve bende oynayan bir çocuk iken “onların vadeleri kıyamettir. Kıyamet ne dehşetli ve ne acıdır!” mealindeki (kamer s. 46) ayet inmişti… (Buhari 1.cilt Telifil Kur’an bahsi)”

Bu sure Mekke devrinin birinci döneminde(4.yıl) inmiştir. Hz. Aişe validemiz bu sure ve ayetleri net olarak hatırladığına göre en az 7-8(ya da daha büyük) yaşlarda olması gerekir. Resulullah’ın Hz Aişe’yi istetmesi vahyin başlangıcından 10 yıl sonradır. Hz. Aişe vahiy başlangıcından beş altı yıl önce doğmuştur. Dolayısıyla Hz. Aişe’nin peygamberimizle evlendiği yaşın en az 15-16 olduğu ortaya çıkar. Bu konu, daha detaylı bir şekilde Mevlana Şibli’ nin “Asr-ı saadet” kitabında geçer. (İst. 1928. 2/ 997)

Bunu doğrulayan bir başka delil ise kız kardeşi Esma’nın durumudur. Kardeşi Esma Abdullah bin Zübeyir’in annesidir. Esma yüz yaşına kadar yaşamış ve Hicretin 73. yılında vefat etmiştir. Hz. Aişe validemizden on yaş daha büyüktür. Hz. Ebu Bekir (r.a) kızı Esma ve oğlu Abdullah Abdul Uzza’nın kızı Kayleden, Hz. Aişe ile Abdurrahman ise Ümm-i Rümandan doğmuşlardır. Hz. Esma yüz yaşında ve hicri 73. yılda öldüğüne göre hicret esnasında 27 yaşında olması gerekir. Bundan on yaş küçük olan kardeşi Hz. Aişe validemizin de 17 yaşında olması gerekir ki bu da aşağı yukarı Buhari de Hz. Aişe’nin kendi hadisindeki ifadeye uygun düşmektedir.

Böyle olmasını gerektiren bir başka sebep ise Hz. Muhammed (a.s) ın eşinin vefatıyla çocuklarının bakıma ihtiyacının olmasıdır. Kızı Fatıma henüz çocuk yaşta ve bu işin üstesinden gelecek durumda değildir. Bu nedenle evini idare edip çocuklarına sahip çıkacak bir eşe ihtiyacı vardır. Dokuz yaşında bir çocuğun bunları yapması mümkün değildir.

Hz. Aişe validemiz peygamberimizle dokuz yıl evli kalmışlardı. Peygamberimizin vefatı esnasında İse 27 yaşında idi. Peygamberimizden sonra da 48 yıl yaşamış ve hicri 58. yılda ve 74 yaşında vefat etmiştir. Sondan başa doğru gidersek 74 ten 48 i çıkartıp kalandan da evli olduğu yılı çıkartınca evlendiği yaşı bulmuş oluruz. 74 – 48 = 26; 26 – 9 = 17 kalır ki yaklaşık 17 veya 18 yaşında evlendiği gerçeği ortaya çıkar.